Nimk´atb´e asistirá al encuentro en Nicoya, Costa Rica

Ignacio Porón de La Cambalacha y Ricardo Jovel de AIFCAE serán los representantes de Nimk´atb´e en el encuentro. Se realizará una presentación de la experiencia del trabajo artístico intercultural en Guatemala.

Proyecto de Salvaguardia del Rabinal Achi está retrasado...

Reunión con la Delegada de la UNESCO Licda. Leticia Sanic, para la reactivación del Plan de Acción para la Salvaguardia de la Danza Drama Rabinal Achi durante dos meses del presente año.

Lugar de la Reunión: Centro Cultural de la Comunidad Lingüistica Achi, Rabinal, Baja Verapaz.
Fecha 06 de Abril de 2009.

El Trabajo con Teatro Cultural de Nuevo Montecristo iniciará nueva Fase...

Las propuestas de programas de trabajo de los grupos de la Red para el trabajo artístico cultural en conjunto con el Grupo Teatro Cultural de Nuevo Montecristo para este año 2009.

Líneas principales de acción:

- Programas de formación artístico/cultural de cada grupo de la red.
- Una sistematización que permita reconstruir la experiencia para la elaboración de un programa intercultural de formación artística replicable en otras comunidades.
- Un proceso de formación en Gestión Cultural a través de la expresión comunitaria en un blog del grupo Teatro Cultural-

A continuación los programas propuestos por cada grupo.

Programa Rabinal Achi - Xajoj Tun

Tema: Espiritualidad Maya Achi

Método: Danzas Tradicionales de la Región de Baja Verapaz.

Objetivo: Fortalecimiento de la identidad y cultura como un derecho a la vida de los y las jóvenes de Nuevo Montecristo.

Programa: (8 Sesiones de trabajo en un mes)
Unidad 1: Identidad. Presentación de Rabinal Achi – Xajoj Tun. Videos y Fotos. (2 Sesiones)

Unidad 2: Los Nahuales. Ceremonia Maya. (2 Sesiones)

Unidad 3: Tradiciones y Danzas. Fotos y Videos. (1 Sesión)

Unidad 4: Práctica Danzas. Trajes, Máscaras, Música. (4 Sesiones)

Unidad 5: Presentación de una Danza. (1 Sesión)

Programa Andamio Teatro Raro – La Banqueta Z.1

Tema: Los problemas de la comunidad

Método: Teatro del Oprimido. Boal.

Para que se entienda el Teatro del Oprimido es necesario tener presente su principal objetivo: transformar al pueblo, "espectador", ser pasivo en el fenómeno teatral, en “sujeto”, en “actor”, en transformador de la acción dramática: el espectador no delega poderes en el personaje ni para que piense ni para que actúe en su lugar; al contrario, él mismo asume su papel protagónico, cambia la acción dramática, ensaya soluciones, debate proyectos de cambio - en resumen, se entrena para la acción real. El espectador liberado, un hombre íntegro, se lanza a una acción. No importa que sea ficticia; ¡importa que sea una acción!

Objetivo: Que el grupo Teatro Cultural realice un teatro foro sobre las problemáticas de su comunidad.

Programa: (16 sesiones de trabajo en dos meses)
Unidad 1: Presentación Andamio Teatro Raro. (2 Sesiones)

Unidad 2: analisis de los problemas de la comunidad (2 sesiones)

Unidad 3: Teatro Imagen. (4 Sesiones)

El objetivo del Teatro imagen es ayudar a los participantes a ver mejor, a discernir las imágenes escondidas, aquellas que son menos evidentes a primera vista. La riqueza de esta modalidad teatral reside en tomar conciencia de que ante una misma imagen no descubrimos todos lo mismo. La interpretación depende de la subjetividad de cada quien. El lenguaje visual ofrece una manera original, en ocasiones simbólica, y accesible a todos, para aprehender la realidad.
Esta técnica, llamada también teatro estatua, consiste en que una persona de la audiencia (espectador) se dispone a crear una imagen de una situación en la que se observa un opresor y un oprimido. Esta imagen se crea utilizando a los actores, colocándolos en las posiciones que el creador de la imagen considere necesarias para lo que desea transmitir, moldeando sus cuerpos como si fueran maniquís que pueden adquirir cualquier posición corporal y gestual. Una vez creada la imagen (que generalmente manifiesta una relación de poder desfavorable para alguien) se da el espacio para que el mismo creador de la imagen u otras personas, modifique la escena de acuerdo a lo que considera sería el ideal de la situación, se puede seguir probando distintas opciones hasta lograr un consenso en la audien

Unidad 3: Teatro Foro. (8 Sesiones)
Una de las técnicas del Teatro del Oprimido de Augusto Boal es el Teatro Foro. Técnica que tiene como objetivo central situar al espectador como protagonista de la escena, y que sea él quién actúe las posibles soluciones a un conflicto que la ficción plantea sin resolución. Este conflicto puede ser análogo o idéntico al de individuos presentes en la audiencia. Volver atrás en la ficción y probar nuevas posibilidades, o crear una ficción diferente con las características que el público y el protagonista de allí salido nos proporciona, son herramientas mediante las cuales permitimos que la comunidad se exprese directamente y no ser nosotros artistas magistrales que llevan su mensaje individual.


Programa La Cambalacha

Tema: Medioambiente.

Método: Comparsa.

Objetivo: Sensibilización sobre la importancia de cuidar el medio ambiente y la utilización de materiales reciclados para fines artísticos.

Programa: (8 Sesiones de trabajo en un mes)
Unidad 1: Percusión.
Unidad 2: Mov Corporal.
Unidad 3: Elaboración de Vestuario.
Unidad 4: Malabares y Zancos.
Unidad 5: Percución II.
Unidad 6: Comparsa.
(Los contenidos se revisaran en todas las sesiones que serán 8)

Programa Colectivo Teatroventana

Tema: Cultura Actual – Cultura Ancestral

Método: Teatro Comunitario.

Objetivos: Crear un trabajo escénico que recree elementos culturales de la comunidad. Fortalecer las aptitudes, herramientas y conocimientos que el Grupo Teatro Cultural tiene sobre el trabajo escénico.

Programa: (16 Sesiones de trabajo en 2 meses)
Unidad 1: Inducción al trabajo de Creación (2 sesiones)
Unidad 2: Investigación. Creación. Presentación. (14 Sesiones)

Rabinal está que arde

Luis Carlos Pineda
(Fragmentos)

Rabinal está que arde
Y yo estoy encerrado en
Una universidad nicho
Donde los muertos aprenden
A morir profesionalmente

Rabinal está que arde
Y en la ciudad solamente
Pasa que vuelven cada día
Más vivos en muertos

Rabinal está que arde
Y viciosos, pretenciosos,
Ambiciosos, desordenados,
Nos hundimos en deudas
Y el amor se nos ha enfriado

Rabinal está que arde
Y yo siento que no puedo,
Rabinal arde como tamal de cofradía
Yo me enfrío en la ciudad
Enlatado, programado, asesinado.

Rabinal, Rabinal, quién fuera Rabinal.

(...)

Y yo que pensaba que lo
Nuestro era teatro de verdad
Ellos me mostraron sin mostrarlo
Que lo nuestro era pura vanidad.

Creía que mi cuerpo joven y entrenado
Era inigualable,
Don Pedro me derroto sin derrotarme
Quitándose el frío con un tercio de leña
En su octogenaria espalda y lo certero de su hacha.

Y yo que pensaba que creía entender algo
Don José León sin lección me aleccionaba
Hablando sin hablar del inalcanzable
Secreto de su raza.

Creía haber encontrado la meca
Y la encontré
Solo quiero pinol
Un chisto
Una danza.

(...)

Jobtoj.com, todos los servicios
Digitales y demás.

Librería Rabinal Achí
Todos los libros de texto
Dónde no existe su historia.

Y plagas de antropólogos
Musicólogos, documentalólogos
Y demás pologos posibles.

Cámaras, bum, y grabadora.

Pero no basta.
Hay que estar allí.
Realmente allí, no llevar
El cuerpo pero estar allá
Tan lejos…

Todos asisten, todos están invitados,
Pero pocos pueden entender el tun.

No sirve el audio, el video o registrar las notas.
Hay que sentarse en un tronco o en la tierra
Hay que llevar las manos llenas y sentarse
A la orilla del aura de uno de los tatas

Hacer silencio verdadero
En lugar de sangre tener cusha
- y para los mayores un sellado –
Permanecer sin el lastre del cuaderno
Y escuchar con el cuerpo y la memoria
Y dejar de ver las manos y entonces…

Dejarás de oír el tun.

Porque el tun no es un tronco de hormigo
Hueco con dos lenguas,
Es el médium
Es el canto de la tierra
Es lo eterno de los años.

(...)

Suelten el hueso

Con el perdón de doña Julia
Y de Lucía, con el perdón de
Don Zoel y de Don Leal;
Díganme cuándo han visto
Un indio –como Uds. dicen-
Apuntando el pie.
Cuándo han visto un ritual
En pas de deu
Descuando han amanerado al hombre
Desdecuando le han puesto cachetes
Rojos y cara de imbécil a la mujer.
De dónde sacan la inocencia
Y el estilo, de dónde más que
De su paternalismo su avaricia
Su inconciencia de ladino
Sin identidad, de mestizo
Perdido y sin patria.

Con perdón y sin perdón del
Futuro director de la compañía nacional
De teatro y su amigo burgués y mexicano:
Solo porque un francés se robó un texto
Y en Francia otra vez lo nombraron de
Toda humanidad.
Como si la humanidad lo mereciera.
Como si montar un texto indio
Te hace cool y un poco menos occidental,
Como si no tuvieras voz ni contacto con tu
Vida citadina y cotidiana y te pudres
Sin saber por qué, arrastrándote nomás…

No los odio, de ahí ese perdón,
Ustedes han sido nuestros maestros,
Y por selección natural deben terminar
Dejen pasar pues a los legítimos propietarios,
Dejen de intentar colonizar comunidades.

Dices que quieres llevar arte a la gente.
La verdad es que quieres llegar a un lugar seguro.
A un sueldo permanente.
A una experiencia pasajera.

Amigos folcloristas, sin perdón, se está viviendo una nueva era
Y sus días están ya muy contados.
No es revancha, el tiempo se los mostrará
Nosotros haremos lo que nos corresponda
Y lucharemos para que tengan una
Jubilación decente

(...)

Rabinal está que arde,
En el corazón de la cultura
Se revuelven los celos y la ira.

Racismo, Clasismo y mucho ismo
Mareros, corruptos, saqueadores.

Rabinal arde entre la memoria y la era.

Aquí nada es color de rosa.
Gringo, burgués, no te ilusionés.

Esto no es panajachel
Ni la antigua ni Chichicastenango.
Esto es Guatemala de verdad.

Arde como el fuego eterno
Para bien y para mal
Materia de Nij de Maíz
De boxbol, es Rabinal.

Ardiente como el sol
Del medio día en marzo.
Como el reflejo del cosmos
En el polvo blanco, de los
Árboles dorados, de los
Buenos niños blancos.

Ardiente como la historia
Que no es más que una herida
Palpitante donde convive el
Verdugo y el hijo de la masacre.

Ardiente como los harinazos
De carnaval,
Como la juventud.
Como el semental.

Está que arde…

¡Ejá!

Actividades Rabinal Achi I

Actividades Rabinal Achi II

La Banqueta Z.1 Con nueva estrategia de Sostenibilidad.

En beneficio del fondo de becas del Diplomado en Creación e Investigación de Artes Escénicas de la Universidad Landívar

Para mayor información sobre el servicio y sus costos escribir a:

labanquetaz.1@gmail.com

Nimk´atb´e Inicia la ejecución de un nuevo proyecto

Gracias a la continuidad del apoyo de AVINA, Nimk´atb´e da continuidad a su trabajo por la protección y el desarrollo de la diversidad cultural en Guatemala.

El nuevo proyecto consta de cuatro resultados:

- 5 consejos de la red, los que serán realizados en distintos puntos de nuestro país.
- Un documental sobre el proceso de trabajo con el arte intercultural y las luchas particulares de cada una de las organizaciones presentes en la red.
- Un taller de incidencia en medios de comunicación masivos
- El diseño de tres iniciativas de gestión para el desarrollo cultural de nuestro país.

Más adelante estarémos informando sobre el desarrollo de estas actividades...

Gracias a todos y a todas por su atención a este medio de comunicación.

Proceso de inscripción abierto. Inicio de Clases la segunda semana de Enero 2009

Se están ofreciendo 10 medias becas. Si estás interesado (a) llama a Luis Carlos Pineda al 50082485 o a Ricardo Jovel al 40261829

Para mayor información visita el blog del diplomado

El Final del Taller Artes Escénicas y Comunidad...

Este es el afiche de la actividad realizado y diseñado en conjunto con los y las jóvenes de Teatro Cultural.