Red Guatemalteca de Arte Intercultural

Documental sobre Nimk´atb´e por Alejo Crisóstomo

2009-12-21T11:56:00.000-08:00

Video del trabajo de AIFCAE

2009-11-06T22:25:00.000-08:00

Realización de Alejo Crisóstmo

JUVENTUD Y ARTE COMUNITARIO!!!!!!!!!

2009-11-04T20:24:00.000-08:00

NIMK´ATB´E apoyando en la organización del encuentro latinoamericano juventud y arte comunitario....

Para mayor información ver juventudyartecomunitario.blogspot.com

Tres meses han pasado ya...

2009-10-22T16:58:00.000-07:00

El ministerio de Cultura y Deportes sigue sin entregar los resultados del plan de salvaguardia, cuando alegan haberlos terminado hace tres meses.

Los compañeros del Rabinal Achi han expresado ya, que se sienten usados y estafados por el Ministerio que solo los llevó a la capital para hacer un show sin de verdad terminar el proyecto mencionado...

Esperamos que nos ayuden a difundir este desorden para presionar a las autoridades del ministerio de cultura y deportes de Guatemala a cumplir con sus obligaciones.

Cancelación del conversatorio

2009-10-12T14:33:00.000-07:00

Lamentamos informar que el financiamiento para la actividad mencionada finalmente no fue otorgado por lo que nos vimos en la necesidad de cancelar el conversatorio.

Esperamos poder realizar la actividad en un futuro próximo y agradecemos a todas las personas que estaban dispuestas a participar...

Conversatorio

2009-10-03T19:56:00.000-07:00

Folklore v/s Cultura Viva
Diálogos Interculturales e Intergeneracionales hacia una nueva visión
sobre las políticas públicas sobre arte en Guatemala

14 de Octubre de 2009
Auditorio del Centro Cultural Luis Cardoza y Aragón
2a. Avenida 7-57 Zona 10
5:30pm Entrada Libre

Convocan:
Nimk´atb´e - Fiestas de Octubre - ACUDE
Con el apoyo de Fundación SOROS Guatemala

Panelistas Invitados:

* Carlos René García Escobar
(Consejo Nacional para la Salvaguardia del Rabinal Achi)
(Por Confirmar)

* Celso Lara
(Centro de Estudios Folklóricos, Universidad de San Carlos)
(Por Confirmar)

* Lisandro Guarcax
(Artista Escénico Maya Kakchikel. Asociación Sotz´il Jay)
(Por Confirmar)

* Manuel Román
(Bailarin del Xajooj Tun o Rabinal Achi)
(Confirmado)

* Magdalena Morales
(Socióloga y Actriz. Asociación Kají Toj)
(Confirmada)

* Ricardo Jovel
(Actor, AIFCAE)
(Confirmado)

Invitados al Conversatorio:

* Julia Vela
(Fundadora del Ballet Folkórico del INGUAT)
(Por Confirmar)

* Lucia Armas
(Directora Ballet Moderno y Folklórico MINCUDE)
(Por confirmar)

* Reyes Josué Morales
(Artista Escénico Maya Quiché, Colectivo Teatroventana)
(Confirmado)

Moderadores:

* Ignacio Porón Petzey
(Artista Escénico y Maestro Maya Tzu tujil, Proyecto Cultural la Cambalacha)
(Por Confirmar)

En el año 1996 se firma la paz en Guatemala, iniciándose un proceso de transformación de las políticas que hasta ese momento regían el país desde la perspectiva del reconocimiento de la multiculturalidad. Es así como los ámbitos del derecho y la educación han asumido una serie de desafíos para cambiar sus políticas y procesos de funcionamiento para asumir la diversidad cultural guatemalteca.

Estos cambios no se han visto promovidos en el ámbito de las artes. Este conversatorio tiene el objetivo de perfilar propuestas de cambio diseñadas de forma participativa, desde las instituciones que ya cuentan con una importante experiencia en el tema de las artes populares y/o folklóricas y atendiendo a las nuevas generaciones de artistas que están promoviendo nuevas visiones para enfrentar las artes con pertinencia étnica.

De estos diálogos debieran surgir propuestas concretas para enfrentar una transformación de las políticas públicas, tanto del estado como de la Universidad de San Carlos, para asumir una diversidad de conocimientos y perspectivas que existe en nuestro país sobre el arte.

Ya pasaron 2 meses!!!!!

2009-09-23T12:05:00.000-07:00

Dos meses desde que el Ministerio de Cultura y Deportes anunciara la finalización del Proyecto de Salvaguardia del Danza Drama Rabinal Achi y los resultados de dicho proyecto aun no llegan a los compañeros de la danza.

En especial la papelería de la personería jurídica de la asociación, por lo que no se sabe a ciencia cierta si el trámite legal está realmente terminado, impidiendo a la asociación la postulación a diversos fondos que están a la espera de dicho trámite.

Seguiremos contando los meses que pasen entre lo dicho y lo hecho esperando que la negligencia se acumule lo menos posible. Hacemos un llamado a las autoridades nacionales e internacionales para que aceleren el trámite y les permitan a los compañeros del Rabinal Achi hacer uso de los supuestos beneficios del proyecto de salvaguardia.

El 21 de septiembre se cumplieron dos meses...

El video sobre el Xajooj Tun

2009-09-08T19:50:00.000-07:00

Realización de Alejo Crisóstomo

EL proyecto de salvaguardia del Rabinal Achi aun no cumple sus objetivos

2009-09-04T14:23:00.000-07:00

Ha pasado más de un mes desde que fue declarado como ejecutado el proyecto tanto por el Ministerio de Cultura y Deportes de Guatemala como por la oficina de la UNESCO en el país.

El acto de traspaso del proyecto "Plan de acción para la salvaguardia de la Danza Drama Rabinal Achi" se realizó el día 21 de julio de este año 2009.

Durante dicho acto se mencionó como un logro del proyecto la legalización del Danza Drama.

A esta fecha, 4 de septiembre 2009, los compañeros del Rabinal Achi aun no han recibido la papelería legal que les permitiría acceder a los beneficios de su incripción como personería jurídica. En este blog estaremos contando los meses que pasen entre lo dicho y lo hecho.

Primer corte del documental sobre La Cambalacha

2009-08-24T19:12:00.000-07:00

Realización de Alejo Crisóstomo

Finalmente!!!! El Ministerio de Cultura entrega resultados del Plan de Salvaguardia del Rabinal Achi

2009-07-21T12:33:00.000-07:00

Con la presencia del grupo de Danza Drama Rabinal Achi, el Ministro de Cultura, el viceministro de Educación Intercultural Bilingüe, representantes de UNESCO y de diversas embajadas en el País; hoy a las 10:30 am se hizo oficial el lanzamiento de un libro formativo para la tranmisión del Rabinal Achi en escuelas del país, se presentó el grupo de jovenes y niños que forman parte del semillero y se anunció la legalización de la Asociación Cultural Xajooj Tun Rabinal Achi.

Felicitamos a nuestros compañeros del Rabinal por este importante evento.

Primer Corte del Documental sobre Teatroventana

2009-07-09T09:20:00.000-07:00

Realización: Alejo Crisóstomo

Arte Escénico en el Porvenir de los Obreros

2009-07-09T08:58:00.000-07:00

Carta al Ministro de Cultura de Guatemala...

2009-06-26T14:15:00.000-07:00

Guatemala, 25 de junio de 2009

Señor

Jerónimo Lancerio

Ministro de Cultura y Deportes

Presente

Por medio de esta carta le expresamos nuestro rechazo a la forma en que se gestó y consolidó La Compañía Nacional de Teatro. Esto solo demuestra falta de criterio cultural, teatral y el desconocimiento de la dimensión cultural del país.

Esta compañía no representa el movimiento cultural que se está dando entre cientos de jóvenes artistas, un movimiento alternativo multicultural que va a escribir la historia del teatro. El arte en general esta volviendo sus ojos a la cotidianidad que es donde se da el fenómeno de la cultura e interculturalidad y de donde nos nutrimos para poder representarnos a nosotros mismos en un remolino que involucra a la sociedad para renovarla…

Cuando se habló en la Red Guatemalteca de Teatro sobre este tema, se hizo una propuesta, que no sabemos en qué gaveta de un escritorio se enterró y que su espíritu guarda una gran distancia con esta “compañía”. El espíritu de la propuesta es la creación de un fondo accesible a todos y todas las y los creadores teatrales del país que nos enfrentamos a la falta de recursos para producir. Con ese millón de quetzales podemos montar 10 obras teatrales que beneficiarían al movimiento en general y a muchas personas, y no, a unas pocas.

Un millón no es suficiente para crear un fondo para las artes que además, debe ser un acuerdo nacional. Un fondo al cual podamos acceder todos los artistas sin ningún distingo. Pero no así, donde usted crea una plaza para un amigo. Con el sueldo mensual de este nuevo burócrata se monta una obra de teatro. Menos aún, aceptar a un director extranjero para conducir un proceso que debe ser netamente nacional.

Ustedes lo que están haciendo es jugar con la necesidad de los actores y actrices porque no hay fuentes de trabajo, vivimos precariamente y nos vendemos fácilmente…

De todas maneras el movimiento joven de teatro seguirá su marcha, con o sin el apoyo de su ministerio, pero el futuro cercano solo demostrará otra vez que fueron incapaces de poder visualizar la verdadera dimensión del arte y la cultura de su propio país y que solo les sirvió el puesto para sus propios intereses.

Seguimos en espera que usted se ponga a la altura de su autoridad cultural y que si sus asesores o asesoras no le atinan, no tenga usted ningún temor a reunirnos a todos los teatreros y teatreras de este país y le vamos a proponer mejores maneras para lograr el desarrollo del teatro y la cultura. Y por favor: no cultive el nepotismo en los grupos de su Ministerio.

Ya llegarán las y los jóvenes artistas y los echarán de los teatros por haber convertido ese arte en un mercado de baratijas.

Josué Sotomayor Edwin cox Rubén Avila

Cédula A1- 427952 Cédula O-16 70544 A - 11070226

Inicia el Taller de Teatro del Oprimido en Nuevo Montecristo

2009-06-20T17:32:00.000-07:00

Impartido por Ruben Ávila miembro de Andamio Teatro Raro

con los y las jóvenes de Teatro Cultural

Finaliza el Taller de Danzas Tradicionales en Nuevo Montecristo

2009-06-10T10:51:00.000-07:00

El pasado 6 de junio se realizó la presentación del evento que da fin al taller de Danzas Tradicionales de Rabinal impartido por Nery Ramos, miembro del Rabinal Achi en la comunidad de Nuevo Montecristo para el grupo Teatro Cultural.

(A continuación algunos extractos de los informes de Nery Ramos)

"Debido al nuevo proyecto que hay en la comunidad, la construcción de un mercado, los jóvenes están muy contentos y decidieron nombrar su presentación EL MERCADO"

"Esta es una historia donde las pobladoras y pobladores de una comunidad van a vender sus productos, y animales al mercado, aqui se desarrollan varios sucesos, en donde un joven conoce y se enamora de una joven, en esta historia participan un anciano que es el viejo o mam que representa al guía, los ganaderos, las vendedoras, compradores y compradoras, y dos animales que son el toro y el venado ellos danzan y reverencian a los cuatro puntos cardinales, ellos representan a los naguales que protegen a las personas del mercado."

"Lo que me pareció muy interesante es que les llamó la atención la ceremonia maya y los naguales ya que ellos recordaban bonitas experiencias de esa sesión"

"Al finalizar los muchachos realizaron una bonita presentación. Hubo poca participación de padres de familias ya que no pudieron asistir porque tenían otras actividades, pero hubo mucha participación de otros muchachos de la comunidad que no están dentro del grupo de teatro."

"Se compartió una cena y al finalizar bailamos un poco"

"Con lo poco que compartí de mi cultura achi estoy muy agradecido con LA RED NIMK´ATB´E, con la Embajada de Noruega y con la comunidad de Nuevo Montecristo, por darme la oportunidad de compartir la cultura de nuestro pueblo RABINAL ACHI."

Nery Orlando Ramos

Taller de Danzas Tradicionales

2009-05-27T11:42:00.000-07:00

Facilitador: Nery Ramos.

Taller de Gestión en Nuevo Montecristo

2009-05-27T11:22:00.001-07:00

Primeras sesiones:

Uso básico del correo electrónico. Creación de un Blog Institucional. Uso básico de una grabadora y una cámara digitales. Se creó en conjunto el siguiente blog en proceso...

teatroculturalnuevomontecristo.blogspot.com

Informe de Reyes Josué Morales del Trabajo en Nuevo Montecristo durante el año 2008

2009-04-22T12:17:00.000-07:00

La creatividad como herramienta de trabajo psicosocial

Artes escénicas y comunidad, una experiencia en construcción

INTRODUCCIÓN

Presento una descripción general del proyecto “Artes Escénicas y Comunidad” realizado en la Comunidad Nuevo Montecristo, del municipio de Champerico, departamento de Retalhuleu entre los meses de julio a diciembre de 2008.

La propuesta de trabajar con el Teatro dentro de esta comunidad, nace de Miguel Utreras artista escénico mapuche-chileno radicado en Noruega y que propone a través de la cooperación internacional noruega trabajar un proyecto cultural, teniendo como contraparte a la Red Guatemalteca de Arte Intercultural, con quien tuvo contacto gracias a Ricardo Jovel, artística y gestor cultural.

De esta cuenta se inicia una serie de contactos para formular el proyecto. Como parte del colectivo Teatroventana, presenté una propuesta que finalmente se llamo “Artes Escénicas y Comunidad”. Fue así como junto a Ricardo Jovel, miembro de la Asociación para la Investigación, formación y creación de Artes Escénicas (AIFCAE) coordinamos dicho proyecto como grupos integrantes de la Red Guatemalteca de Arte Intercultural.

Dentro del proyecto fungi como tallerista principal y coordinaba las intervenciones de los otros grupo integrantes de la RED, brindaba informes y registraba audiovisualmente el proceso.

El proyecto debía contemplar dos etapas: a) inducir y compartir con los y las participantes herramientas de promoción y gestión cultural, de iniciación en el teatro y de apropiación de herramientas como el uso de zancos, nociones de danza y realización de máscaras, b) creación de una obra teatral sobre la historia de la comunidad y su lucha por la tierra, que sería presentada en la comunidad y en otras comunidades cercanas.

ASPECTOS CUANTITATIVOS

Para llevar a cabo el taller se debía viajar a la comunidad, se trabajaban dos sesiones de trabajo, una por la tarde noche y otra por la mañana con un promedio de 5 horas de trabajo, los horarios y día de trabajo podían cambiar de acuerdo a necesidades especiales y siempre en consenso.

El proceso inicio el 15 de julio y culminó el 4 de diciembre de 2008, aunque aún se realizaron dos visitas más a esta fecha para una evaluación final.

Al principio se contaba con la participación de 22 personas, al final quedaron 16 personas, entre niños, adolescentes y jóvenes, de los cuales 10 fueron mujeres.

Realice 56 sesiones de trabajo, más un promedio de 15 sesiones de trabajo entre El Grupo Sotzil, el proyecto cultura La Cambalacha, AIFCAE y el acompañamiento de integrantes del Rabinal Achi, grupos integrantes de la Red, estos grupos compartieron sus conocimientos en la elaboración de máscaras, danza, uso de zancos, gestión cultural, además de compartir información de su trabajo como grupos.

INSIDENCIA COMUNITARIA

El proyecto logro su objetivo de crear un espacio recreativo, de encuentro, intercambio y trabajo creativo con los y las jóvenes de la comunidad, propicio un reencuentro y revisión con la historia de la comunidad y un espacio donde se vieron fortalecidos como seres humanos, como jóvenes que realizaron un trabajo diferente dentro de su propia comunidad, que creo mucha expectativa dentro de sus propios familiares, amigos y vecinos.

Los familiares se involucraron, apoyando a los participantes facilitando la asistencia de los y las participantes a las sesiones de trabajo, apoyando en la presentación final, acondicionando el espacio donde se presentaría el trabajo.

La obra creada tuvo un impacto positivo dentro de la comunidad, pues abrió un espacio de intercambio entre generaciones, padres y de reconocimiento de la historia de la comunidad, y donde públicamente felicitaron a los jóvenes y su esfuerzo y se invito a la comunidad a reconocer y valorar su historia común.

La cooperación noruega ha confirmado su apoyo al proyecto y financiará un proyecto de seguimiento, nuevamente bajo la responsabilidad de la Red Guatemalteca de Arte Intercultural.

VIVENCIAS Y VISIONES

Desde un inicio tuve una gran expectativa frente al proyecto, ante todo porque venía de experiencia en el que había aprendido mucho en relación al trabajo de grupo y porque tenía entendido que la comunidad donde se realizaría el proyecto tenía la característica de que convivían varios grupos étnicos.

A lo largo del desarrollo del proyecto me fui sorprendiendo de la participación de los jóvenes, que no habían pasado anteriormente por una experiencia similar y que además en su mayoría eran estudiantes y la mayoría trabajadores del campo. Había bastante expectativa pues muchas veces llegaban jóvenes, amigos y familiares de los y las participantes a observar el trabajo.

Note como se fue consolidando una amistad entre las personas que sí continuaron y llegaron al final del proyecto, como sus relaciones y sus habilidades de comunicación y expresión estaban fortalecidas, note un gran crecimiento personal entre ellos, esto gracias a la metodología usada, donde se conjugaban elementos de la practica teatral, junto con dinámica de grupos y el juego que desde luego contaba con un especial énfasis en el uso del cuerpo.

Puede observar nuevamente el gran potencial que tiene el trabajar con la subjetividad y la dimensión corporal, el contacto entre las personas, y las distintas formas en que puede cuestionarse la forma habitual en que nos comportamos.

Vi como los jóvenes asumieron grandes desafíos, que además eran totalmente diferentes a lo que hasta la fecha habían realizado dentro de su vida y dentro de la comunidad, ensayar bajo presión y enfrentarse a una experiencia totalmente nueva y presentarse frente a su propia comunidad con una obra con muchas implicaciones y en presencia de cooperantes noruegos. Lo que también impacto fuertemente en mi persona, pues junto a ellos yo estaba pasando también por esos desafíos. Lo que hizo de catalizador era que estábamos trabajando dentro del campo de la representación, la creatividad y el juego.

Un aspecto que me sobrepaso, fue ir descubriendo progresivamente las implicaciones de hacer una obra que tuviera como tema la historia de la comunidad, pues fui descubriendo que esta historia era de lucha, donde se paso por varios sufrimientos, hambre, amenazas de muerte, muertes accidentales, incertidumbre y vivir varios meses a la orilla de la carretera, con lo cual era de esperar que muchas veces durante el proceso creativo se sintiera la resistencia al tema y en el que varias veces eludíamos el trabajo y abordar directamente dichas resistencias, tanto mías como del grupo. Fue gracias al buen tacto, al juego y la intervención indirecta que logramos como grupo un salto en el trabajo, los propios participantes empezaron a exponerse frente al tema y también empezaron a reconocer el potencial de lo que hacían y que asumieron desde la creatividad.

Esto me devolvió a mí muchas reflexiones acerca del papel que debe jugar el arte, las ciencias sociales dentro de la intervención cultural, la creatividad y una perspectiva que mire al ser humano como un ser multidimensional. Frecuentemente actuamos fragmentariamente y olvidamos muy a menudo la dimensión corporal y sus posibilidades de despertar la memoria, su sentido de apertura a los demás, de contacto, de juego, de placer, de manifestación y de portador de significados. Fue gracias al trabajo con el cuerpo, la representación, el juego, el contacto y la generación de un ambiente psicológico de confianza que se lograron muchos avances del grupo en momentos en que surgían conflictos durante el trabajo y surgían iniciativas dentro del grupo para apoyar el proceso. Fue así como con mucho respeto trabajamos con aspectos de la memoria de la comunidad, y con la propia memoria de los participantes, pues la mayoría siendo niños tambièn estuvo implicado en este proceso.

Note con mayor nitidez la fuerza y las cualidades de trabajo con las personas desde la creatividad y en un trabajo que busque incluir la dimensión afectiva, lúdica y corporal de las personas y de cómo impacta positivamente en la participación y en las relaciones dentro del grupo.

En la evolución final entre las cosas que más resaltaban los jóvenes, eran sus estados de ánimo y corporales de nerviosismo, ansiedad, inseguridad y miedo que vivieron antes de la representación ante la expectativa de su participación frente a su comunidad, y el contraste que vivieron después de la obra, con mayor confianza en lo que hicieron, en su relación de grupo, en su trabajo y en una autoevaluación de su propio desempeño, pero fue bastante notorio que resaltaran el apoyo, las felicitaciones y las muestras de aprobación que les manifestaron públicamente varios miembros adultos de la comunidad que habían estado implicados en los procesos de lucha por la tierra. Y aunque la obra no llego a mostrar nivel de calidad altos, impacto en la comunidad y despertó toda una serie de comentarios, recuerdos e intercambio con los asistentes a la presentación.

Hay toda una dimensión para incidir comunitariamente con esta vía legítima de trabajo, poco convencional y con muchas implicaciones en cuanto a la memoria colectiva, la construcción de identidades, desde el trabajo en grupo, la subjetividad, el afecto y el cuerpo por lo que habrá que seguir trabajando, experimentando, investigando y proponiendo.

Josué Morales

Totonicapán marzo de 2009

Nimk´atb´e asistirá al encuentro en Nicoya, Costa Rica

2009-04-16T07:58:00.001-07:00

Ignacio Porón de La Cambalacha y Ricardo Jovel de AIFCAE serán los representantes de Nimk´atb´e en el encuentro. Se realizará una presentación de la experiencia del trabajo artístico intercultural en Guatemala.

Proyecto de Salvaguardia del Rabinal Achi está retrasado...

2009-04-15T10:20:00.000-07:00

Reunión con la Delegada de la UNESCO Licda. Leticia Sanic, para la reactivación del Plan de Acción para la Salvaguardia de la Danza Drama Rabinal Achi durante dos meses del presente año.

Lugar de la Reunión: Centro Cultural de la Comunidad Lingüistica Achi, Rabinal, Baja Verapaz.
Fecha 06 de Abril de 2009.

El Trabajo con Teatro Cultural de Nuevo Montecristo iniciará nueva Fase...

2009-04-03T08:30:00.000-07:00

Las propuestas de programas de trabajo de los grupos de la Red para el trabajo artístico cultural en conjunto con el Grupo Teatro Cultural de Nuevo Montecristo para este año 2009.

Líneas principales de acción:

- Programas de formación artístico/cultural de cada grupo de la red.
- Una sistematización que permita reconstruir la experiencia para la elaboración de un programa intercultural de formación artística replicable en otras comunidades.
- Un proceso de formación en Gestión Cultural a través de la expresión comunitaria en un blog del grupo Teatro Cultural-

A continuación los programas propuestos por cada grupo.

Programa Rabinal Achi - Xajoj Tun

Tema: Espiritualidad Maya Achi

Método: Danzas Tradicionales de la Región de Baja Verapaz.

Objetivo: Fortalecimiento de la identidad y cultura como un derecho a la vida de los y las jóvenes de Nuevo Montecristo.

Programa: (8 Sesiones de trabajo en un mes)
Unidad 1: Identidad. Presentación de Rabinal Achi – Xajoj Tun. Videos y Fotos. (2 Sesiones)

Unidad 2: Los Nahuales. Ceremonia Maya. (2 Sesiones)

Unidad 3: Tradiciones y Danzas. Fotos y Videos. (1 Sesión)

Unidad 4: Práctica Danzas. Trajes, Máscaras, Música. (4 Sesiones)

Unidad 5: Presentación de una Danza. (1 Sesión)

Programa Andamio Teatro Raro – La Banqueta Z.1

Tema: Los problemas de la comunidad

Método: Teatro del Oprimido. Boal.

Para que se entienda el Teatro del Oprimido es necesario tener presente su principal objetivo: transformar al pueblo, "espectador", ser pasivo en el fenómeno teatral, en “sujeto”, en “actor”, en transformador de la acción dramática: el espectador no delega poderes en el personaje ni para que piense ni para que actúe en su lugar; al contrario, él mismo asume su papel protagónico, cambia la acción dramática, ensaya soluciones, debate proyectos de cambio - en resumen, se entrena para la acción real. El espectador liberado, un hombre íntegro, se lanza a una acción. No importa que sea ficticia; ¡importa que sea una acción!

Objetivo: Que el grupo Teatro Cultural realice un teatro foro sobre las problemáticas de su comunidad.

Programa: (16 sesiones de trabajo en dos meses)
Unidad 1: Presentación Andamio Teatro Raro. (2 Sesiones)

Unidad 2: analisis de los problemas de la comunidad (2 sesiones)

Unidad 3: Teatro Imagen. (4 Sesiones)

El objetivo del Teatro imagen es ayudar a los participantes a ver mejor, a discernir las imágenes escondidas, aquellas que son menos evidentes a primera vista. La riqueza de esta modalidad teatral reside en tomar conciencia de que ante una misma imagen no descubrimos todos lo mismo. La interpretación depende de la subjetividad de cada quien. El lenguaje visual ofrece una manera original, en ocasiones simbólica, y accesible a todos, para aprehender la realidad.
Esta técnica, llamada también teatro estatua, consiste en que una persona de la audiencia (espectador) se dispone a crear una imagen de una situación en la que se observa un opresor y un oprimido. Esta imagen se crea utilizando a los actores, colocándolos en las posiciones que el creador de la imagen considere necesarias para lo que desea transmitir, moldeando sus cuerpos como si fueran maniquís que pueden adquirir cualquier posición corporal y gestual. Una vez creada la imagen (que generalmente manifiesta una relación de poder desfavorable para alguien) se da el espacio para que el mismo creador de la imagen u otras personas, modifique la escena de acuerdo a lo que considera sería el ideal de la situación, se puede seguir probando distintas opciones hasta lograr un consenso en la audien

Unidad 3: Teatro Foro. (8 Sesiones)
Una de las técnicas del Teatro del Oprimido de Augusto Boal es el Teatro Foro. Técnica que tiene como objetivo central situar al espectador como protagonista de la escena, y que sea él quién actúe las posibles soluciones a un conflicto que la ficción plantea sin resolución. Este conflicto puede ser análogo o idéntico al de individuos presentes en la audiencia. Volver atrás en la ficción y probar nuevas posibilidades, o crear una ficción diferente con las características que el público y el protagonista de allí salido nos proporciona, son herramientas mediante las cuales permitimos que la comunidad se exprese directamente y no ser nosotros artistas magistrales que llevan su mensaje individual.

Programa La Cambalacha

Tema: Medioambiente.

Método: Comparsa.

Objetivo: Sensibilización sobre la importancia de cuidar el medio ambiente y la utilización de materiales reciclados para fines artísticos.

Programa: (8 Sesiones de trabajo en un mes)
Unidad 1: Percusión.
Unidad 2: Mov Corporal.
Unidad 3: Elaboración de Vestuario.
Unidad 4: Malabares y Zancos.
Unidad 5: Percución II.
Unidad 6: Comparsa.
(Los contenidos se revisaran en todas las sesiones que serán 8)

Programa Colectivo Teatroventana

Tema: Cultura Actual – Cultura Ancestral

Método: Teatro Comunitario.

Objetivos: Crear un trabajo escénico que recree elementos culturales de la comunidad. Fortalecer las aptitudes, herramientas y conocimientos que el Grupo Teatro Cultural tiene sobre el trabajo escénico.

Programa: (16 Sesiones de trabajo en 2 meses)
Unidad 1: Inducción al trabajo de Creación (2 sesiones)
Unidad 2: Investigación. Creación. Presentación. (14 Sesiones)

Rabinal está que arde

2009-03-10T09:13:00.000-07:00

Luis Carlos Pineda
(Fragmentos)

Rabinal está que arde
Y yo estoy encerrado en
Una universidad nicho
Donde los muertos aprenden
A morir profesionalmente

Rabinal está que arde
Y en la ciudad solamente
Pasa que vuelven cada día
Más vivos en muertos

Rabinal está que arde
Y viciosos, pretenciosos,
Ambiciosos, desordenados,
Nos hundimos en deudas
Y el amor se nos ha enfriado

Rabinal está que arde
Y yo siento que no puedo,
Rabinal arde como tamal de cofradía
Yo me enfrío en la ciudad
Enlatado, programado, asesinado.

Rabinal, Rabinal, quién fuera Rabinal.

(...)

Y yo que pensaba que lo
Nuestro era teatro de verdad
Ellos me mostraron sin mostrarlo
Que lo nuestro era pura vanidad.

Creía que mi cuerpo joven y entrenado
Era inigualable,
Don Pedro me derroto sin derrotarme
Quitándose el frío con un tercio de leña
En su octogenaria espalda y lo certero de su hacha.

Y yo que pensaba que creía entender algo
Don José León sin lección me aleccionaba
Hablando sin hablar del inalcanzable
Secreto de su raza.

Creía haber encontrado la meca
Y la encontré
Solo quiero pinol
Un chisto
Una danza.

(...)

Jobtoj.com, todos los servicios
Digitales y demás.

Librería Rabinal Achí
Todos los libros de texto
Dónde no existe su historia.

Y plagas de antropólogos
Musicólogos, documentalólogos
Y demás pologos posibles.

Cámaras, bum, y grabadora.

Pero no basta.
Hay que estar allí.
Realmente allí, no llevar
El cuerpo pero estar allá
Tan lejos…

Todos asisten, todos están invitados,
Pero pocos pueden entender el tun.

No sirve el audio, el video o registrar las notas.
Hay que sentarse en un tronco o en la tierra
Hay que llevar las manos llenas y sentarse
A la orilla del aura de uno de los tatas

Hacer silencio verdadero
En lugar de sangre tener cusha
- y para los mayores un sellado –
Permanecer sin el lastre del cuaderno
Y escuchar con el cuerpo y la memoria
Y dejar de ver las manos y entonces…

Dejarás de oír el tun.

Porque el tun no es un tronco de hormigo
Hueco con dos lenguas,
Es el médium
Es el canto de la tierra
Es lo eterno de los años.

(...)

Suelten el hueso

Con el perdón de doña Julia
Y de Lucía, con el perdón de
Don Zoel y de Don Leal;
Díganme cuándo han visto
Un indio –como Uds. dicen-
Apuntando el pie.
Cuándo han visto un ritual
En pas de deu
Descuando han amanerado al hombre
Desdecuando le han puesto cachetes
Rojos y cara de imbécil a la mujer.
De dónde sacan la inocencia
Y el estilo, de dónde más que
De su paternalismo su avaricia
Su inconciencia de ladino
Sin identidad, de mestizo
Perdido y sin patria.

Con perdón y sin perdón del
Futuro director de la compañía nacional
De teatro y su amigo burgués y mexicano:
Solo porque un francés se robó un texto
Y en Francia otra vez lo nombraron de
Toda humanidad.
Como si la humanidad lo mereciera.
Como si montar un texto indio
Te hace cool y un poco menos occidental,
Como si no tuvieras voz ni contacto con tu
Vida citadina y cotidiana y te pudres
Sin saber por qué, arrastrándote nomás…

No los odio, de ahí ese perdón,
Ustedes han sido nuestros maestros,
Y por selección natural deben terminar
Dejen pasar pues a los legítimos propietarios,
Dejen de intentar colonizar comunidades.

Dices que quieres llevar arte a la gente.
La verdad es que quieres llegar a un lugar seguro.
A un sueldo permanente.
A una experiencia pasajera.

Amigos folcloristas, sin perdón, se está viviendo una nueva era
Y sus días están ya muy contados.
No es revancha, el tiempo se los mostrará
Nosotros haremos lo que nos corresponda
Y lucharemos para que tengan una
Jubilación decente

(...)

Rabinal está que arde,
En el corazón de la cultura
Se revuelven los celos y la ira.

Racismo, Clasismo y mucho ismo
Mareros, corruptos, saqueadores.

Rabinal arde entre la memoria y la era.

Aquí nada es color de rosa.
Gringo, burgués, no te ilusionés.

Esto no es panajachel
Ni la antigua ni Chichicastenango.
Esto es Guatemala de verdad.

Arde como el fuego eterno
Para bien y para mal
Materia de Nij de Maíz
De boxbol, es Rabinal.

Ardiente como el sol
Del medio día en marzo.
Como el reflejo del cosmos
En el polvo blanco, de los
Árboles dorados, de los
Buenos niños blancos.

Ardiente como la historia
Que no es más que una herida
Palpitante donde convive el
Verdugo y el hijo de la masacre.

Ardiente como los harinazos
De carnaval,
Como la juventud.
Como el semental.

Está que arde…

¡Ejá!

Actividades Rabinal Achi I

2009-01-18T06:58:00.001-08:00

Actividades Rabinal Achi II

2009-01-18T06:52:00.000-08:00

La Banqueta Z.1 Con nueva estrategia de Sostenibilidad.

2009-01-06T20:58:00.001-08:00

En beneficio del fondo de becas del Diplomado en Creación e Investigación de Artes Escénicas de la Universidad Landívar

Para mayor información sobre el servicio y sus costos escribir a:

labanquetaz.1@gmail.com

Nimk´atb´e Inicia la ejecución de un nuevo proyecto

2008-12-13T20:49:00.001-08:00

Gracias a la continuidad del apoyo de AVINA, Nimk´atb´e da continuidad a su trabajo por la protección y el desarrollo de la diversidad cultural en Guatemala.

El nuevo proyecto consta de cuatro resultados:

- 5 consejos de la red, los que serán realizados en distintos puntos de nuestro país.
- Un documental sobre el proceso de trabajo con el arte intercultural y las luchas particulares de cada una de las organizaciones presentes en la red.
- Un taller de incidencia en medios de comunicación masivos
- El diseño de tres iniciativas de gestión para el desarrollo cultural de nuestro país.

Más adelante estarémos informando sobre el desarrollo de estas actividades...

Gracias a todos y a todas por su atención a este medio de comunicación.

Proceso de inscripción abierto. Inicio de Clases la segunda semana de Enero 2009

2008-12-09T22:16:00.001-08:00

Se están ofreciendo 10 medias becas. Si estás interesado (a) llama a Luis Carlos Pineda al 50082485 o a Ricardo Jovel al 40261829

Para mayor información visita el blog del diplomado

El Final del Taller Artes Escénicas y Comunidad...

2008-12-03T10:32:00.000-08:00

Este es el afiche de la actividad realizado y diseñado en conjunto con los y las jóvenes de Teatro Cultural.

Taller de Máscaras en Nuevo Montecristo

2008-11-10T08:07:00.000-08:00

Lisandro Guarcax del Grupo Sotz´il realizó un taller de máscaras con Teatro Cultural de Nuevo Montecristo el pasado viernes 7 de noviembre. La agrupación aprendió a realizar una mascarilla de yeso para luego sellarla con papel y darle una caracterización con otros materiales. El taller continuará la próxima semana cuando realicen las máscaras que serán usadas en el montaje que los y las jóvenes preparan para estrenar el 4 de diciembre de 2008

Una nueva agrupación artística nace en la comunidad Agraria Nuevo Montecristo

2008-11-07T19:09:00.000-08:00

Con el nombre de Teatro Cultural los jóvenes de la comunidad dan inicio a nueva aventura artística comunitaria.

El proceso de creación que puede revisarse en artículos anteriores de este blog se caracterizó por el uso de las imágenes y los trazos de los mismos jovenes quienes plasmaron de esta forma su identidad en la imagen que precede a este artículo.

El espectáculo que preparan, y que tiene por temática principal la historia de su comunidad en la lucha por conseguir un espacio digno para vivir y desarrollarse como familias, será presentado en la inauguración de la Escuela de la comunidad el día jueves 4 de diciembre del 2008, dando fin así al proceso iniciado por Reyes Josué Morales del Colectivo Teatroventana en la facilitación teatral.

Paralelo a la creación de este montaje han recibido los talleres de zancos por Ignacio Porón de la Cambalacha, Lisandro Guarcax de Sotzi´l y de Ricardo Jovel de AIFCAE. En este proceso además están generando un proyecto de continuidad de la acción artístico comunitaria.

Damos la bienvenida al mundo al Teatro Cultural de Nuevo Montecristo, un símbolo de esperanza para la juventud.

Buscando una identidad para un nuevo grupo artístico en la comunidad de Nuevo Monte Cristo

2008-10-13T13:35:00.000-07:00

La semana recién pasada se realizó un proceso de reflexión sobre la identidad artística del grupo de jóvenes en la comunidad de champerico.

El proceso se caracterizó por tres etapas concretas de desarrollo:

- Análisis de identidades de otros grupos de arte comunitario.

- Análisis de los componentes de la identidad de un grupo artístico: logo, nombre, slogan.

- Desarrollo de propuestas plásticas.

- Desarrollo de propuestas textuales de nombre y slogan.

El proceso, que se ha hecho de forma participativa y tomando con base las ideas y conceptos de los jóvenes, continuará en sesiones subsiguientes para seleccionar la imagen definitiva e iniciar los procesos de planificación de un proyecto de seguimiento para el grupo en el año 2009.

La facilitación del proceso ha sido realizada por Ricardo Jovel de AIFCAE.

Información sobre el Grupo de Jóvenes Artístas de la comunidad de Nuevo Montecristo, Champerico

2008-10-07T08:14:00.000-07:00

Extractos del informe de Reyes Josué Morales, Sept 2008.

El promedio de participantes es de 24, existe un número equitativo entre hombres y mujeres, la mayoría son adolescentes, entre 14 y 17 años, hay un pequeño grupo de mayores de 18 hasta los 23 aproximadamente y también hay un pequeño grupo de niños y niñas entre 9 y 12 años.

En las sesiones de trabajo se han compartido diversos juegos, dinámicas, ejercicios y elementos básicos del teatro. En las dos ultimas sesiones se ha empezado a construir el trabajo final a presentar: este trabajo debe ser sobre la historia de la comunidad “nuevo montecristo” que fue una tierra recuperada…y como en toda lucha social, hay triunfos y también muchos momentos cargados de recuerdos dolorosos o tristes, pues durante esta lucha se paso hambre, incertidumbre, amenazas, varios meses de vivir en la calle, muertes accidentales y muchas cosas más…por lo que se buscado abordar el tema con todo respeto y de una forma creativa.

La comunidad de nuevo montecristo esta constituida por varias etnias o grupos sociales, entre los que se puede mencionar las comunidades lingüísticas, mam, kakchiquel, kíche, ixil y español.

Avanza el proyecto de Agrupación Artística en Nuevo Montecristo

2008-10-07T07:54:00.000-07:00

Ya con más de tres meses de trabajo, la visita de una de una de las organizaciones de la red y el maravillosos compromiso y entrega que los jovenes de Nuevo Montecristo, el proyecto avanza con muchos aciertos.

El primer grupo de Nimk´atb´e en acompañar a los jovenes fue La Cambalacha: Los días 25 y 26 de septiembre, Ignacio Porón les brindó un taller de uso de zancos y una charla sobre el trabajo artístico y comunitario de los "Jóvenes Arco Iris" en las comunidades San Marcos y Sa Juan la Laguna. Los muchachos de la comunidad quedaron muy contentos con el intercambio y según el propio tallerista dos de los jóvenes resultaron con grandes habilidades para los zancos.

Ier Encuentro de la Red Mesoamericana de Arte

2008-08-10T20:25:00.000-07:00

Nimk´atb´e participa en el primer encuentro de la Red Mesoamericana de Arte en Costa Rica. Del 9 al 10 de Agosto.

Continuando con el plan de visibilización y articulación de la red y sus organizaciones Nimk´atb´e participa en la creación y fundación de la Red Mesoamericana de Arte, cuyos objetivos y planes de rabajo coinciden ampliamente con el plan estrategico de Nimk´atb´e.

Del trabajo de la Asociación Sotz´il Jay

2008-07-30T10:44:00.000-07:00

Proyecto: Producción de la obra "El Ajchowen"

Sinópsis: La doncella Ixquic ha quedado preñada por la saliva de jun junajpu. Ixquic dio a luz a Jun Ajpu y Yax Bálam E´, quienes a lo largo de su vida son humillados por los primeros hijos de Jun Junajpu, pero al final estos son vencidos con un engaño de los hermanos menores.

Obra basada en el mito del Popol Vuh.
Dirección Victor Barillas.

Extractos del Informe de Lisandro Guarcax:

Investigación :
Se entrevistó a personas mayores de edad con meritos artísticos (danza y música maya kaqchikel) y espirituales, de igual manera se consultó y analizo el texto: Pop Wuj en diferentes versiones y autores, también se documento imágenes audiovisuales de danzas tradicionales de las regiones cercanas relacionadas con Jun B’atz’ y Jun Chowen. Toda esta información se consolidó con documentación existente en los archivos de la asociación producto de investigaciones anteriores. con estas actividades se logro visualizar los diseños de vestuario y escenografía a lo En el proceso de investigación se consolidó la información en el primer mes, teniendo como fuente: documentación existente en los archivos de la asociación, la cual podemos mencionar escritos e imágenes audiovisuales.

(...)

Logros
· La puesta en escena de la obra teatral Ajchowen desde el contexto maya kaqchikel.
· La aceptación de la obra con todo tipo de público, niños, jóvenes, adultos y acianos en ambos géneros.
· Presentación de la obra en :
- Cantón el Tablón, Sololá.
- III encuentro de arte intercultural
- Teatro del IGA
- VI Festival Manifestarte
- IV congreso de Ancianos “Espiritu del agua”
- Cantón el Tablón, Estudiantes de Primaria y Nivel Diversificado.
- Festival Internacional “Bambu”, Tegucigalpa, Honduras.
- Festival Internacional de Teatro, San Salvador, El Salvador
- Festival de Las artes Junio 2007, Teatro Nacional Miguel Angel Asturias.

Contacto:Lisandro Guarcax
gruposotzil@yahoo.com

Del trabajo de AIFCAE (La Banqueta Z.1 Observatorio Cultural)

2008-07-30T09:48:00.000-07:00

Son muchos los logros que La Banqueta Z.1 ha alcanzado en estos 7 meses de actividad; gracias al esfuerzo del equipo de voluntarios que apoyan al observatorio, La Banqueta se ha ido fortaleciendo como centro de investigación y como propulsor de la cultura urbana, así como espacio de encuentro e intercambio entre artistas y el público en general.

A través de una programación constante y heterogénea y abriendo su sala de ensayo a diferentes grupos artísticos, la banqueta ha seguido siendo un cruce entre artístas afirmados y emergentes, como grupos de circo, teatro, danza, música y poesía; favoreciendo así el intercambio artístico y la realización de espectáculos interdisciplinarios.

Extractos del Informe de Camilla Camerlengo.
labanquetaz.1@gmail.com
labanquetaz1.blogspot.com

Del trabajo del Colectivo Teatroventana

2008-07-28T15:25:00.000-07:00

Proyecto: Presentaciones Rurales de la obra "El Quinto Sol"

En la comunidad de Xolsacmalja, con una excelente convocatoria contando con más 300 personas desde niños y niñas hasta personas mayores. La obra ha sido muy bien recibida por las personas de la comunidad. En la presentación de Xolsacmalja se contó con la activa participación de los jóvenes integrantes de K’ak’b’e con quienes además de coordinar la presentación, se acondiciono el espacio para la presentación. La presentación fue realizada como parte de dos actividades importantes, primero como clausura de un taller de teatro y títeres que el colectivo llevó a cabo en dicha comunidad y segundo como cierre cultural de la reunión anual de la comunidad con los alcaldes auxiliares de la localidad. El hecho de haber realizado nuestra presentación en el marco de la actividad social local descrita, nos ha abierto a nuevas posibilidades de integrar nuestra actividad cultural a los acontecimientos de las distintas comunidades de nuestra región.

En la comunidad de Chichupachec fue necesario el contacto previo con la dirección del instituto, quienes aceptaron de buen gusto el proyecto. Se acordó la fecha 23 de julio, por ser la más adecuada tanto para ellos como para los integrantes del colectivo. Realizamos la presentación en el salón comunal. La presentación fue integrada como parte de las actividades formativas del establecimiento y por ello tuvimos una excelente convocatoria, contando con la presencia de aproximadamente 200 personas, estudiantes del nivel básico. Como hemos mencionado antes, este proyecto nos brindó la posibilidad de vislumbrar una nueva forma de llevar nuestra creatividad cultural a varias comunidades.

Extractos del Informe de Reyes Josué Morales
teatroventana@gmail.com

La Cambalacha: Obra de teatro Q´aqSaq (Negro Blanco)

2008-07-07T15:21:00.000-07:00

Un grupo de 11 jóvenes quienes se forman en el campo artístico y en la facilitación de procesos de sensibilización creativa, montaron y presentaron la obra de teatro Q´aqSaq (Negro Blanco). La obra intenta representar los contrastes entre la vida tradicional y las influencias de la globalización – una mujer lavando ropa a la orilla del lago mientras escucha reguetón con audífonos, una procesión de cargadores de café que vende su cosecha al comerciante que toma Nescafé, o un hombre que insiste en que todos cumplan con la tradición mientras toca “Yo Soy Puro Guatemalteco” con un acordeón. Mientras todos a su al rededor pelean por pedazos de plástico, un niño trata por todos los medios, que su barrilete vuele. Al final, cuando no queda más plástico y la gente ya perdió toda esperanza, ayudan al niño y logran que vuele el barrilete.

El grupo se integra por jóvenes Kakchikeles de San Marcos La Laguna y jóvenes Tz´utujiles de San Pablo La Laguna. Estas dos comunidades tienen conflicto entre sí desde hace siglos, por lo que el trabajo conjunto de los y las jóvenes da un valor muy especial al proceso que vivieron durante el montaje de la obra, como también a la presentación de la obra ante las comunidades.

Q´aqSaq se presentó ante ambas comunidades en eventos escolares, en una presentación especial para las familias de los y las jóvenes participantes y en un hotel eco-turístico en San Marcos La Laguna. También se presento en el III Encuentro de NimK´atB´e en noviembre del 2007, en el Teatro de Bellas Artes de la ciudad capital. Esta presentación fue una gran experiencia para el grupo ya que era su primera vez actuando en un teatro profesional.

En febrero y marzo del 2008, se realizaron talleres impartidos por los y las jóvenes a 2,000 niños y niñas de San Pablo La Laguna, San Juan La Laguna, Santa Clara La Laguna, Aldea Tzununá, San Marcos La Laguna y Aldea Paquip. Los talleres tenían el objetivo de compartir la experiencia del grupo de jóvenes a través de música, danza, educación ambiental y juego.

www.lacambalacha.org

Video del Trabajo de Sotz´il

2008-06-27T07:23:00.000-07:00

por wuqkaxwinaq

Video del Trabajo de la Cambalacha

2008-06-27T07:21:00.000-07:00

Por sheenscren

Velada por la Vida!!!!!!!!!!

2008-06-24T13:25:00.000-07:00

Este 30 de junio DÍA DE LOS HÉROES Y MÁRTIRES está bien que amanezcan las calles teñidas…

Pero de vida y no de muerte

De colores y no de luto

Está bien que nos armemos…

Pero de valor para gritar que no queremos mas muertes

Que no queremos que nos persigan

Que no queremos que nos intimiden

QUE NO NOS PUEDEN INTIMIDAR

(ni con EJÉRCITO, ni con armas, ni con petróleo, ni con engaños, ni con violencia, ni con amenazas ni extorsiones, ni con policía ni ladrones, ni con ley seca ni multisectorial, ni con silencio ni censura, ni con hambre ni dinero, ni con desalojos ni despojos, ni con desfalcos ni antidepresivos, ni con selección ni con cuadruple saldo, ni con trabajo ni despidos, ni con acoso ni abusivos, ni con miseria ni ASESINOS)

NO NOS PUEDEN INTIMIDAR

Porque somos artistas, porque somos estudiantes, porque somos padres, madres, hermanos, hermanas, hijos e hijas, amigos y amigas, compañeros y compañeras, maestros y maestras, vecinas y vecinos, porque somos barrio y estamos aquí, VIVOS, porque somos muchos y celebrarmos la vida.

Este 30 de junio DÍA DE LOS HÉROES Y MÁRTIRES está bien recordar que la historia nos une, que no la olvidamos, que es la dignidad y el respeto entre nosotros la que nos da la fuerza para hacernos presentes, que es la esperanza la que nos mueve.

Este 30 junio DÍA DE LOS HÉROES Y MÁRTIRES queremos amanecer haciendo vida, haciendo arte, siendo justos, siendo libres, compartiendo el café y la champurrada, disfrutando el teatro, la poesía, el cine y el movimiento, cantando a la vida, gritando a la Patria que aquí estamos y que queremos regalarle flores, regalarle incienso, regalarle memoria y recordale la esperanza.

Por eso, reunámonos desde la noche del 29, Día de la Velada, para recordarnos por qué estamos vivos, por los que mataron, desaparecieron, torturaron, intimidaron, por los que nos matan, desaparecen, torturan, intimidan, por el pasado y el presente. Por la memoria teñida de sangre, por el presente disfrazado de paz y por el futuro cargado de ESPERANZA.

Los esperamos en la 2a avenida entre 11 y 12 calle de la zona 1, frente a LA BANQUETA Z.1, en la banqueta, en la calle, en la pared, en la esquina, en la cuadra, en el barrio; a partir de las 7:00 de la noche para velar a la vida y despedir a la muerte, para recordar a los muertos y dignificar a los vivos.

Este 30 de junio DÍA DE LOS HÉROES Y MÁRTIRES que amanezcan las calles teñidas pero de nosotros y nosotras para unirnos a la marcha en el Parque Morazán a las 8:00 de la mañana.

Los y las esperamos con flores, veladoras, cafecito, pan dulce, tamales, ponche, chamarras, juguetes, guitarras, canciones, malabares, fuegos, poesía, teatro, danza, música, zancos, narices, títeres, pintura, grafiti, yeso, fruta, cusha, traguito, ponchito, cigarrito, purito y todiiiiiito lo que quieran compartir e intercambiar.

VELADA

Observatorio Cultural LA BANQUETA Z.1

2a avenida 11-19 zona 1

Domingo 29 de junio a partir de las 7:00 de la noche

MARCHA POR EL DÍA DE LOS HÉROES Y MÁRTIRES

Del Parque Jocotenango (Parque Morazán zona 2) hacia el Parque Central

Lunes 30 de junio a partir de las 8:00 de la mañana

Guatemala 2008

EL DIALOGO DE CULTURAS: OTRA CALIDAD DE APRENDER A CONSTRUIR OTRO MUNDO (EXTRACTOS)

2008-06-13T08:55:00.000-07:00

Por Milton Cáceres Vazquez

Director de la Escuela de Educación y Cultura Andina.
Cuenca, Ecuador.

Presentación. El conjunto de la actual realidad que envuelve al mundo es un auténtico e integral desafío para construir cambios globales. El llamado de la tierra y el llamado de la vida es general y por ello invita a redefinir la economía, la salud, la educación, la creación artística, las relaciones humanas entre géneros y generaciones y, por supuesto el estatuto de la política y la democracia. Siendo nada formal, el cambio es una convocatoria al fondo de nosotras y nosotros para que nuestro fuero interno ético y espiritual de otro contenido al Humanismo heredado de la Modernidad. Un nuevo humanismo ya no será solitario ni egocéntrico sino de recuperación de la armonización con la Naturaleza tomada como madre.

(...)

En los últimos años, la EECA en su sede de Cuenca (Ecuador), viene trabajando con ese mismo eje académico asumiendo la pluriculturalidad de la región y los profundos cambios globales que constituye la migración conjuntamente con aquello de aprender por medio del diálogo de culturas. El encuentro de Interculturalidad realizado en fecha reciente es un alto en este trabajo y un reto para operar cambios para hacer otro mundo cuya posibilidad son los sentidos y símbolos de la riqueza de la bio-diversidad y la culto-diversidad.

El Trabajo de las Comunidades de Diálogo

(...)

1. Comunidad de Educación Intercultural

Parte de saber que las culturas son mundos de saber y mundos pedagógicos. Que no hay solo el saber científico y que la complejidad que siempre ha existido es un material para aprender ese mundo en la medida de transformarlo. Que la educación es solo unicultural desde el jardín hasta la uni-versidad y que por ello esta institución se denomina así. No puede haber un sistema monolítico de educación en mundo cuya riqueza es la pluralidad de saberes. Desperdiciamos la experiencia y la sabiduría y, cometemos a la niñez y juventud a una enseñanza parcializada, impositiva que tiene como telón de fondo la invisibilización de otros saberes que el Desarrollo los minoriza y desautoriza. Esto es una de las fuentes de discriminación.

(...)

6. Comunidad de Creación Artística de las Culturas

La simbolización es diversa, es plural y rompe permanentemente, de ahí el sentido libertario y altamente crítico y creativo de las artes. La vía de la creación artística siempre ha sido plural, y así como es esta creación, así tiene que darse la creación de la vida y de la realidad. La creación de un mundo de dignidad tiene que ser artística.

Sin embargo, porqué se atribuye la calidad de arte y de arte "popular" y folclore a las diversas creaciones? El monopolio de la calificación no ha atravesado el saber de la diversidad de culturas no solo de nuevas sino de las tradicionales. La academia es un saber uni-cultural, pero la creación es diversa.
__________________

La continuidad del encuentro será la implementación de giros y nuevas experiencias interculturales en espacios humanos en donde se construyan comunidades de diálogo de las que hay que aprender. He ahí el reto para beneficiarnos del saber y la experiencia de lo diverso y no del solitario e impositivo mono-logo uni-versal. El diálogo de saberes es una inter-versidad.

Para ver el documento completo y obtener mayor información sobre el trabajo de la EECA ver:

www.eecaintercultural.org

IIIer Festival Nacional de Teatro en Guatemala

2008-06-13T07:52:00.001-07:00

A todos y todas las interesadas comunicarse al teléfono de Rayuela Teatro Independiente: 22211565 o al correo de la red: lared@teatrored.org

Conversatorio sobre el Trabajo de Sotz´il en la Banqueta z.1 Viernes 13 de Junio a las 7:30pm

2008-06-11T10:16:00.000-07:00

Mayor Información sobre la Banqueta Z.1 Observatorio Cultural en: labanquetaz1.blogspot.com

Archivo: Registro de las Actividades del Rabinal Achi 2008. El Tun de Piedra.

2008-06-11T09:21:00.000-07:00

Los compañeros del Rabinal Achi encuentran un importante tesoro de su herencia cultural maya achi.

Inicia un nuevo proyecto de cooperación cultural con Nimk´atb´e

2008-06-11T08:34:00.000-07:00

Gracias a la articulación promovida por Miguel Utreras de Teatro Renü de Noruega, se dió inicio ayer a un proyecto comunitario de artes escénicas en la comunidad de Nuevo Montecristo.

El proyecto está diseñado para ser una intervención de todos los grupos de la red, que trabajaran compartiendo sus tradiciones escénicas con la juventud del lugar, llevando adelante el discurso de la interculturalidad positiva a esta pequeña comunidad en Champerico.

Gracias a todas las personas que nos han apoyado en la promoción de esta iniciativa.

Más adelante estaremos publicando en este blog más información sobre la comunidad, su historia y los avances en la ejecución del proyecto.

Archivo: Registro de las actividades del Rabinal Achi. Enero 2008

2008-06-09T09:12:00.000-07:00

Una de las siete ceremonias preparatorias a las presentaciones del Rabinal Achi. En este caso se realizó en el cerro Kambá.La ceremonia fue presidida por el Anciano Antonio Jerónimo. El registro fue realizado por Manuel Román, miembro del grupo Rabinal Achi quien también hace una narración en Español y en Maya Achi.

De Archivo: Taller de Arte Escénico "Arando en el Viento"

2008-05-21T10:49:00.000-07:00

Impartido por Miguel Utreras, diretor de Teatro Renü de Noruega. En la Banqueta Z.1 Observatorio Cultural del 3 al 5 de Abril de 2008

2008-05-08T13:52:00.000-07:00

Guatemala

2008-05-08T13:40:00.000-07:00

Guatemala es un país que aun vive las consecuencias sociales y culturales de un proceso de enfrentamiento armado que duró más de 30 años. Es un país en el que la población indígena según el Banco Mundial no pasa del 40%, según el estado guatemalteco alcanza un 43% y según cifras no oficiales un 61%. Desde la firma de los acuerdos de paz en 1996, la población indígena, cuenta con cierta protección legal gracias a los anexos sobre derechos de pueblos indígenas que fueron parte de los documentos finales firmados por las partes en conflicto. Así mismo, los gobiernos guatemaltecos post confilcto armado interno han firmado una serie de compromisos internacionales sobre el tema, como el Convenio 169 de la OIT y la declaración universal de la UNESCO sobre la diversidad cultural, entre otros. Sin embargo, la aplicación total de dichas herramientas legales está muy lejos de hacerse realidad. Nosotros pensamos que es de vital importancia generar procesos de fortalecimiento de las agrupaciones que trabajan desde el punto de vista de la promoción de sus valores culturales.

Archivo 2007: Ier Encuentro de Arte Intercultural

2008-05-05T12:58:00.000-07:00

Junio de 2007
La Cambalacha, San Marcos La Laguna
SOLOLÁ

Danza Drama Rabinal Achi, Rabinal

2008-05-05T12:54:00.000-07:00

Comentarios de Don José Manuel Román. Miembro del Danza Drama Rabinal Achi

Contactos:
Don José León Coloch
(502)54855826
Don Manuel de Jesús Soloman
(502)57151385
Don José Manuel Román
(502)58380480
rabinal.achi@gmail.com

Proyecto Cultural La Cambalacha, Sololá

2008-05-05T12:48:00.000-07:00

Entrevista con Gabriela Cordón

Contacto: Gabriela Cordón
(502)54457521
gabrielacordon@lacambalacha.org

AIFCAE

2008-05-05T12:41:00.000-07:00

Contacto: Ricardo Jovel
(502) 57725660
cfcie.guatemala@gmail.com

Asociación Sotz´il Jay, Sololá

2008-05-05T12:37:00.000-07:00

Contacto: Lisandro Guarcax
(502)53681751
gruposotzil@yahoo.com

Colectivo Teatroventana, Totonicapán

2008-05-05T12:31:00.000-07:00

Colectivo Teatroventana Totonicapán
Contacto: Josué Morales
(502)57422898
teatroventana@gmail.com

IIIer Encuentro de Arte Intercultural

2008-05-05T12:27:00.001-07:00

Noviembre de 2007